在基督的保护下，神的选民必定坚忍到底：对似乎与这教义相反经文的解释（6-11）

6、基督使属祂的人确信自己的拣选是永恒、不改变的。

       信徒永蒙保守的确据基督宣告自己将保护一切父神所喜悦拯救的人。我们接受基督，基督也牧养着我们，保护我们。有时候我们也会担忧自己未来的光景，这是正常的，这样的不确信提醒我们保持警醒，免得跌倒。但是另一方面我们因为有着基督的应许而不用忧虑。约翰福音中多处经文指出神对我们的保守是任何人都不能把我们从神那里夺走。神在祂子民心里动了善工，就一定会成就祂自己的旨意。

7、真正相信的人至终不会堕落。

       有一些看着是属基督的人，而且在外表上有着某些与神选民同样的蒙召证据的人，但是他们内心从来没有真正的信心投靠基督，最终在基督那里堕落。这样的例子不应该让我们对神的应许产生怀疑。神宣告一切真心接受基督的人，都是父神赐给基督的，这些人因为有基督的保守便不会灭亡。对此，我们身为取代神特选圣民的外邦人，应该保持惧怕和谦卑，谦卑地接受的神的恩典，全然信靠祂。

8、一般的呼召和特殊的呼召（太22:2及以下）

       一般的呼召：透过向外宣讲真道，神邀请所有的人来归向祂。这个呼召是对所有人的，包括灭亡的人。这就好像基督摆设筵席邀请所有的人出席。

       特殊的呼召：专门针对信徒的呼召。神借着圣灵内在的光照，使那被传扬的真道居住在他们的心中。虽然被召的人多，但是选上的人少。这个呼召带人重生，有着得基业的凭据和印记。

       真信徒和假信徒都掺杂在教会中。作为真正的信徒保持忍耐，坚持到底。

9、犹大的结局与这教导并无冲突

       这里解释：约17:12除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。

       犹大并不是真正基督的羊，他只是暂时担任这个职分，他并不没有得到基督救恩的拣选。有些人表面上好像是神拣选的，但实际上他的名字并不在生命册之上。

10、选民并非生来拥有被拣选的种子

       选民在神喜悦施恩的时候被神宣召，并不是从出生开始。这里也就是说神并是不是一位人有任何的良善才选召他们。虽然有些人认为神的选民生来就被拣选，因此这一生会倾向敬畏神，但这并没有圣经根据。

       在选民还没有信主之前这段时间，有些人认为只是无知也已，但加尔文认为，这时候光景是死在罪恶过犯之中的。只有当神选召后，他们的生命才迎来重生和改变。

11、不是被栽培的种子，而是神的释放

在认识基督之前，人是如羊走迷，以致沉沦，神按照自己的时间拯救他们之后，他们变从此发生改变。这并不是他们好像可以被栽培的的种子，而是神在永恒就已经拣选他们了，只是在那个时刻释放他们了。