阅读经文：启示录20章

背诵经文：“他们都照各人所行的受审判。”（启20:13）

作为宗教改革的后裔，我们都相信“因信称义”的教义。不过，我们对“因信称义”可能有个极大的误解，就是以为我们只要相信就够了，不需要任何好行为。

我们当然是单单靠着信心得救，但是这种得救的信心，一定会表现出好行为，就是对主的敬畏，对神话语的渴慕和顺服。倘若一个人说自己相信了，但是他一年就参加几次聚会，一年就读几次圣经，在生活中也没有顺服神的念头，这些行为足以证明他的信心是假的。

因此，司布真牧师说：“当神在人心里动了工作，神在我们里面动工的立刻效果就是让我们去动工。”换言之，我们的行为，是我们里面信心的一种外在表现。我们的行为，要么证明我们对神有信心，要么证明我们对神根本没有信心。

因此，圣经不断告诉我们，神会照我们各人的行为审判我们。

在《启示录》20章12-13节，圣经告诉我们：“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”（启20:12~13）

我们不要以为，只有《启示录》在传讲“他们都照各人所行的受审判”这个真理，实际上，新约的其他书卷也都在传讲这个真理。例如：

在《马太福音》16章27节，耶稣说：“人子要在他父神的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”（太16：27）

在《罗马书》2章6节，使徒保罗说：“他必照各人的行为报应各人”。（罗2:6）

在《哥林多后书》5章16节，使徒保罗继续说：“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:16）

在《彼得前书》1章17节，使徒彼得也说：“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”（彼前1:17）

以上所有经文都在向我们强调一个信息，就是神必定会照着我们各人的行为审判我们。在《启示录》20章，描述的是神对一切不信之人的审判，因为他们没有任何好行为表明他们的信心是真的。

亲爱的弟兄姐妹，当我们说自己是相信耶稣的基督徒时，我们要反思：在生活中，有哪些行为表明我对神的信心是真的？如果我真的信神，如果我真的信神在耶稣基督里为我预备了天上荣美的家乡，我会有哪些真实的行为表现？

如果我真的信神，我就会凡事倚靠他，而不是倚靠自己。如果我真的信神，我就会以敬拜他、服侍他、荣耀他过我们的一生。如果我真的相信有天堂和地狱，我绝不会只顾积累财宝在地上，而是必定会积攒财宝在天上。

简言之，我们所有的行为，都是一面照妖镜，可以照出我们里面信心的真假。问题是，我们应该如何看待圣经中反复出现的“按各人行为审判人”的这个“行为”？

这里的行为，指的不是我们完美的行为，因为若是靠着我们完美的行为，我们必定早已死无葬身之地。这里的行为，指向的是我们发自内心地相信神，并且愿意悔改。

当耶稣被钉死在十字架上时，他左右两边各钉着一个强盗。请问得救的那个强盗有什么好行为？强盗的好行为，不在于他做了许多美善的事，不在于他受了洗，又在教会参与各种服侍。强盗的好行为，在于他发自内心地相信耶稣，并且愿意悔改。

所以，亲爱的弟兄姐妹，神不会根据我们是否有完美的行为来审判我们，而是会根据我们是否愿意相信和顺服他来审判我们。我们的好行为，并不是指我们有完美的行为，而是指我们愿意相信悔改和顺服。

无论是强盗，还是浪子，他们所做的可能比不信的人还要糟糕。然而，真正的好行为不是指他们过去所做的，而是指他们愿意在他们糟糕的行为中转向神，认罪悔改。这才是神真正称许的好行为。

为了避免误解，我们必须强调一点，就是真正愿意相信悔改顺服的人，他一定会有越来越趋向于完美的行为。我们可以想象，如果十字架上被主耶稣赦免的那位强盗没有死，他活着的日子一定会在顺服耶稣的生命上有长进。

最后，我们如何具体地透过我们行为来分辨自己里面的信心究竟是真是假呢？斯皮尔牧师在他的《启示录解经》里提供了以下三种方法：

1、如果我们相信基督是我们的救主，并且依靠他的救恩拯救我们脱离罪。

2、如果我们相信基督是主，顺服他，忠心服事他。

3、如果我们受圣灵引导，读神的话语，使我们越来越像基督，越来越忠于他，我们就有了确据，知道自己的名字已经写在生命册上。

求主怜悯我们，使我们在生活中有越来越多因信心而有的好行为，以至于我们确信自己是蒙恩得救的基督徒，并且充满喜乐地盼望神在耶稣基督里为我们预备的新天新地。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，求你光照我们，让我们不是抽象地理解自己的信心，让我们更加不要自欺欺人地认为自己就是有信心，而是不断透过我们是否愿意顺服的行为来分辨我们里面信心的真假。求你赐给我们真实的信心，并且赐给我们因信心而有的盼望和喜乐。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。