一月二十一日

以上为吴海华姊妹朗读

向今世求取唯独永恒才可赐予之事，必以忙乱、挫败、沮丧、绝望告终。

这是现代福音信仰的「精神分裂」。它使我们陷入混乱、挫败、沮丧。它带给我们不切实际的期望、对试探的轻视，还有不断的失望。它令我们对身边的人苛索太多，对所处的环境抱有太多不合理的期许。它驱使我们反复不断地搜寻那些寻不见的事物，并浪费更多时间来困惑自己为何寻不到。它甚至令我们怀疑上帝的良善。

「这是一种怎样的精神分裂？」你问。它就是这样的景况：宣称自己相信永恒，却在日常生活中以今世为一切。信仰体系与日常生活的矛盾，是不可能化解的。理由如下：

其一，缺乏永恒的向度，基督徒生命就毫无意义——这是哥林多前书第十五章的要义。如果你交托生命的对象没有能力恢复罪所带来的破坏，不能让你与祂同享美好的永生，你的信仰价值何在？

其二，你我受造，已有永恒设置在心中。传道书三章 11 节说得清楚：上帝将永恒放在每个人心里。就是说，人人都会渴求天堂，没有人会满足于今世。所以，要么你竭尽所能将今生今世化为天堂（问题是你不可能做到，因此必以忙乱与失望告终），要么你怀着永恒的平安活在这个充满缺陷的今世，但心里知道将来必可进到天堂。今世的缺陷叫你忧伤，驱使你倚靠上帝大能的恩手为世界福祉谋求改变，但你不会因此而焦虑忙乱。你知道这世界仍有转机，它不曾被上帝遗弃。你知道上帝有永恒计划，祂作工不息，万物步向一个终局。你看不到全盘计划，但你知道有一个全盘计划。你在悲伤中仍可颂赞上帝，因为已经知道万事的终局，知道上帝的奇妙故事会怎样结束。

所以你每天早上起来，委身于上帝所宣告的仁义，因为知道永恒是你的将来，而你今世奉上帝之名所做的一切，断不会徒然。

更多的信息和勉励：哥林多前书十五章 12 至 34 节

既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：“　神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识　神。我说这话是要叫你们羞愧。