三月三日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

祷告就是不再倚靠自己，转而奔向安息——唯独依靠上帝能力而得的安息。

祷告是放弃独立，不再相信可以靠己力成功。祷告是确认倚赖，坦承软弱。祷告是放弃衡量的能力，接受失败的现实。祷告就是宣告自己不是主角。祷告召唤你，放弃自己的计划，接受上帝更好的计划。祷告者深感自己的窘困，转而奔向上帝的厚恩。

按照上述定义，祷告不是生而有之的。人要接受自己有罪、软弱、失败，是不自然的。甘心仰赖上帝怜悯，是不自然的。放下智慧与自主，降伏于上帝，是不自然的。自觉需要恩典，是不自然的。相反，觉得自己有足够的仁义、智慧、力量、功德，是自然的。因此很多时候，我们的祷告不过是自以为义的宗教术语，自以为是的愿望清单，或是出于对上帝一知半解的急躁请求。简言之，我们的许多祷告，根本不是祷告（参看路十八9-14）。

底线是，放弃倚靠自己，转而祈求上帝的恩典——这本身就是上帝的恩典。唯独借着恩典，我们才会承认需要恩典，并向上帝呼求恩典（而祂乐意厚赐我们）。正因为祷告违反直觉，我们需要恩典临到，拯救我们脱离自我的心灵踟蹰，谦卑宣认上帝是救赎之君，并投靠在祂的恩典之下。祷告是以上帝的国取代自我的国，但我们必须先求上帝的饶恕、拯救、改变——真正的祷告，是呼求这恩典。

更多的信息和勉励：路加福音十一章 1 至 13 节

耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父（有古卷作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷无“愿你的旨意云云”）。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。’”耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”