五月二日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

真实、谦和、喜乐、坚忍的爱，决非出于责任，却是出于对上帝的感恩。我们爱，因为祂先爱我们。

我刚写完这几个形容真爱的词语——「真实、谦和、喜乐、坚忍」——心就不禁一沉，忖道：「我的爱不够真实啊！」不是说我的爱很虚假，我也不觉得自己虚伪（就是「我根本不爱你，但我假装爱你」），我所说的「真实」，是「正直」的意思，就像弓箭手期待从箭袋中拔出的箭「正直」，亦像他射出的箭「正直」，轨迹直指靶心。「真实」在这里的意思是一贯地、可靠地、不偏邪地。可叹我的爱并非都能贯彻始终。若有人出面反对我，拦阻我的想法，或要我等候太久，或夺取我自觉配得之物，我很容易会作出有违爱心的反应。

第二个词语是「谦和」，关乎我的反应。以我来说，依然欠缺谦和——我仍以自己的计划、感受、欲求、期望为人生依归。我仍然倾向于以自己是否喜悦——而不是我能否取悦上帝——为生活是否「精彩」的准绳。我依然倾向于忘记自己的生命已被买赎，倒像拥有自己的生命主权似的，因此我觉得爱人是负担，而不是喜乐——喜乐是第三个形容爱的词语。事实是，你若为自己而活，爱人的呼召就成为一大负担。

最后一个词语，指向爱的最高（亦是最难）标准：坚忍。没有忠诚的爱，是没有价值的爱。朝秦暮楚的不是真爱，不过是反复无常的副产品，对人弊多于利。因此可知上帝忠信永恒的爱，予人何等巨大的动力与安慰。

问题是，往哪里去找这样的爱呢？你要知道，不能靠自己的修为，或靠告诫自己努力达致。如果你有这样的自我改善能力，耶稣基督就不用被钉十字架了。若要逃离自我中心的爱，开始学习爱人，唯一的途径，是上帝将饶恕、释放、加力、永恒的爱放在我心中。我越懂得领受这爱，就越能够乐于将这爱付给他人。上帝愿意爱人，这成了我唯一的寄望，令我心中有爱，乐意爱人。

更多的信息和勉励：哥林多后书第九章

论到供给圣徒的事，我不必写信给你们，因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢　神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。他们也因　神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢　神，因他有说不尽的恩赐。