十一月十八日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

上帝是圣洁的，我们不是。耶稣成了我们的义，使我们借着祂成圣，得以站立在上帝面前。

罪使人陷入绝境——在各方面都成为不义。这彻底的不义状况，令上帝忧伤不已。创世记六章 5 至8 节的述扣人心弦：

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

这是对罪的可悲结果的可叹述。我们倾向于不以罪为罪恶，淡化自己不义的心思与行为，但在上述经文中有句话，可谓一语中的，道破为何人唯一的盼望在于耶稣基督的义。这句话强而有力，震慑人心，因为它是造物主对人类内心世界的评价：「终日所思想的尽都是恶」。

上帝心中忧伤，不是因为祂所造的人偶尔犯错，时有恶念——这已经够糟糕了，但情况远比这更差劲。罪对人的败坏是彻底的，扭曲了人的一切所求所想，所言所行。说起来令人汗颜，这罪使人陷入了难以启齿的状况：我们心中不存半点仁义，连半点也没有。我们生命中没有丝毫足以令上帝不再忧伤的理由，连丝毫也没有。

但这段经文还有个信息——它启示了上帝对付罪的模式：审判与救赎。祂要从地上除灭人，这是公义的审判结果；但祂也要救赎一人并他家人，与他们重新立约。上帝救赎挪亚，预表了另一个救赎事件：上帝要差祂儿子耶稣基督降世，祂在各方面都是义人，但审判要落在祂身上。祂要承受上帝对罪的所有震怒，以至于死，因此我们都不用死。祂的死要消去上帝的怒气。祂的义要加给我们。祂的复活成了我们得生的确据。祂的义是我们唯一的盼望，因为世人都犯了罪。

更多的信息和勉励：罗马书三章 21 至 31 节

但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。