十一月二十五日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

问题不是会否敬拜，而是敬拜什么——造你的主，还是祂造的物？

我昨天对自己大失所望。我达不到自己订的标准，十分沮丧。我连自己订的标准也达不到，还奢言恪守上帝的律法？

我在阅读资料，这是事奉所需，本来既安静又舒适，忽然妻子走来问我一个问题，我很光火，告诉她我很忙，不想被打扰。她二话不说就走了。未几，她回来问我说：「你可以解释一下吗？刚才你为何要那么凶呢？」她语音未落，我就知错了，而且很恼自己。我又是这样！我讨厌自己是这样差劲的丈夫！我竟然这样对待自己声称最爱惜的人——又暴躁，又不耐烦。

为什么会那样？这不是人际关系的问题，或时间管理的问题，或产生了甚么误会，都不是。我耻于承认的是，这关乎我的敬拜对象。人的心只有两个主人：不是上帝，就是上帝造出之物。唯有当上帝居于心中掌权，其他受造者方可居于生命中的适当的位置。换言之，我们遵行第二条最大的诫命（「爱人如己」，可十二 31）的先决条件，是我们遵行第一条最大的诫命（「爱主你的神」，可十二 30）。若果上帝不居于合适的位置，谁会取代祂的位置呢？就是我们自己。在恶待妻子之际，我在膜拜自己——这是最大的诱惑、最易上瘾、最诡诈的拜偶像行为。

最容易膜拜的偶像，不是明显的宗教偶像，而是不甚显眼的受造物，其中最大的就是自己。我需要救赎主，不但救我脱离身外的偶像，更是脱离我自己——上帝要不断又不断地施行拯救。

世人都是敬拜者。看似对宗教最无兴趣的人，也在敬拜某物——因为敬拜是人的本性，而不仅是人的活动。人的一言一行都源于敬拜。每个选择与决定都本于敬拜。敬拜是每个人都在做的事，问题是敬拜对象是什么而已。

我们若敬拜上帝以外之物，就难以恪守上帝的律法。罪令我们敬拜上帝以外之物，耶稣来就是要战胜罪。十字架的大功，不但救我们脱离拜偶像，还要帮我们敬拜上帝——这是受造的本意。我们需要上帝的恩典，才可以敬拜那配受敬拜的对象，就是上帝。

更多的信息和勉励：罗马书第一章

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督，归与你们！第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”原来，　神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。