1-3 反驳对律法和福音关系的错误理解：施洗约翰介于其间

第3节 旧约的应许对我们而言并没有被废去

阅读这部分注意开头赛尔维特这个人，本篇主要是针对他思想错谬而展开的。他认为旧约的应许已经过去，理由是借着基督成就的全备救恩，我们已经拥有基督所赐的一切福分。在此保罗提出了三个理由予以反驳，一是基督所赐完全的属灵福分，在将来我们穿上基督荣耀时方能享受，二是圣灵和保罗都劝勉我们依靠神的应许，最后是根据保罗的教导，只有当我们而接受旧约对基督的应许时，才可以以基督为乐。

第4节 我们不应当夸律法与福音之间的差别

本篇文章同样主要是针对开头所提要错误思想而予以驳斥，讨论的是福音和律法的关系。该思想将律法和福音进行对比时认为这仅仅是行为的功劳和义的归算之间的对比。加尔文并不反两者间的对比，但是反对他们这样的对比，因为在加尔文看来，福音不仅没有取代律法，反而应验律法所预表的一切。福音和律法的差别仅是福音有着更加清楚的启示，并没有本质冲突。

第5节 施洗约翰

本篇主要是讨论施洗约翰所担任的职分。他处在律法和福音之间，虽然他没有揭示在基督复活中所彰显出来的全能和荣耀，但他仍然是福音的使者，预备人做基督的门徒。甚至他的洗礼和之后的使徒的洗礼都是同一性质。不过他仅仅只是开始了，这事工在耶稣升天之后，借着使徒们完成。