总论：引用大卫、约伯、以西结及其他先知的话，继续讨论旧约圣徒期待应许在来生得以应验。

目的：激励圣徒默想永世属灵的福分，而不是定睛今世的祝福。

第15-16节：大卫对盼望的宣告

大卫在《诗篇》103篇说：“耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古直到永远。”（诗103:17）在《诗篇》112篇，大卫继续说：“义人被记念直到永远。”（诗112:6）

上述经文表明，大卫的盼望不在于今世，而在于永世。若信徒将盼望放在今世，他们必大受诱惑，以为神不喜悦敬虔之人。然而，若信徒将盼望放在永世，当他们受苦、受羞辱、受逼迫时，他们就依然有真实的盼望。

第17节：义人的盼望胜过今世的患难并指向永世

旧约时，圣洁的族长相信神在今世很少或根本没有应验他对他仆人的应许，所以他们满心仰望永世，在那里获得今世的影儿所无法提供的。当他们举目仰望那永恒之福，就不会介意今世暂时的苦难。

第18节：信徒幸福结局和恶人悲惨结局的对照

古时的信徒确信他们虽然受尽苦难，但结局是永生和救恩，而恶人虽然在今世亨通，却借此渐渐滑入死亡的漩涡。

第19节：约伯对永生的见证

约伯说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上……我必在肉体之外得见神。”（伯19:25-26）

这段经文告诉我们，约伯所仰望的是永世里的永生，因他确知即使他躺卧在坟墓里，他的救赎者也必与他同在。

第20节：先知对永生的见证

先知们叙述旧约信徒的祝福时，极少与今生有关。为了更恰当地称颂神的良善，先知以今世的福分预表来世属灵的福分，这必会激励圣徒默想永世属灵的福分。

第21节：《以西结书》中平原的骸骨

在《以西结书》第37章，先知以西结预言说：“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”（结37:10）

这节经文说服当时的犹太人相信，神的大能远不止使他们复兴，因为神能在转瞬间是枯干四散的骸骨复活过来。

第22节：其他先知的见证

先知以赛亚的见证：耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。“（赛6:22）

先知但以理的见证：“你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”（但12:1-2）

第23节：总纲和结论：新、旧约对永生的教导是一致的

神与以色列人所立的旧约不仅限于今世之事，也包含属灵和永生的应许。耶稣在成就救恩上所行的义和所受的苦是为了我们，也为了旧约的信徒。