1-3 对于基督人性和神性的解释

1.两种本质却合而为一

「道成肉身」的基督，祂的人性和神性并不是本质的混合，而是两种本质在同一位格里合一。两种本质虽为联合，然而两种本质依然保持原样。

2.神性和人性彼此间的关系

基督两种本性间的关系，一些属性是专指基督的神性，例【约8：58】“还没有亚伯拉罕就有了我”，【约17：5】“未有世界以先，与父同有荣耀的”，【约5：17】“（耶稣）称神为他的父，将自己和　神当作平等”等；一些属性是专指基督的人性，例【路2：52】“基督的智慧和身量……都一起增长”，【约6：38】“不按自己的意思行事”，【太20：28】“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”等；在经文中还有些是指基督神、人两性彼此的交通（基督的人性归在神性之内，以及祂的神性隐藏于卑贱的肉体之中），例【徒20：28】“……教会，就是他用自己血所习来的”，【林前2：8】“荣耀的主钉在十字架上”，【约3：13】“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”【腓2：7】“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”

3.在中保职分上神人两性的合一

当基督降世为人时，「世界的光」、「好牧人」、「真葡萄树」（约9：5，10：11，15：1）这些称号是（天）父早已赏赐他的（强调基督是拥有神性的）。

在【腓2：7-10】中，“「道成肉身」的基督，暂时撇下他威严的荣光，顺服父神的旨意。直到祂结束这卑微之后，至终“得了尊贵荣耀为冠冕”，并被高举为至高主，使万膝在祂面前跪拜。父神将权柄和主权交付基督……”这一切关于中保职分的描述，并不是专指神性或人性。而是同指二者，即指两性的合一。